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被嘲笑的“瓜子、大腸、溜丸子”——清華大學碩士:“奇怪建筑”

來源:本網(wǎng)站 發(fā)布日期:2017-11-27 瀏覽量:1295

前不久,英國查爾斯王子評論倫敦一些新建筑的怪異造型:可以組成一個“荒誕主義的野餐桌(Picnic Table)”。一直以來,有文章批評北京的新建筑,用到了馬桶、便便、菊花、大腸、褲衩等詞語,這些被“下三路”的建筑已然可以組成一個“紀實主義的廁所”。

 

做為一個吃貨,

也做為一名建筑師,

換一個思路,

把建筑外形看待能直接入口的食物。

這么做的好處,

至少能讓人產生條件反射:

流哈喇子。

 

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中國百姓自古就有觀物取象的超能力,把扭曲建筑和食物扭曲到一起,閑暇之余僅以娛樂為目的。所謂吃貨,意思是特能吃、特別愛吃的人,作為貶義詞指光吃不干活;作為褒義詞指有品位的美食愛好者。

 

本文分為以下幾方面:視覺侑宴、扭曲與隨形、材料加工精度、隨意縮放帶來的問題、新巴洛克、全面裝飾=全面罪惡?理性高于一切、師法而非師形。

視覺侑宴

國以民為本、民以食為天。在吃的方面,人們要求色、香、味、形俱全;在建筑方面,設計師們和雇主紛紛挖空心思創(chuàng)作出各種造型方案,以滿足受眾日益挑剔的口味,一些扭曲建筑不經(jīng)意間與食物“撞衫”:

 

01

開口瓜子_建筑

 

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02

卷炸排叉_建筑

 

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03

傳統(tǒng)拉面_建筑

 

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04

戧面饅頭_建筑

 

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05

鮮活扇貝_建筑

 

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06

章魚.保羅_建筑

 

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07

九轉大腸_建筑

 

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08

綁金針菇_建筑

 

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09

焦溜丸子_建筑

 

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10

經(jīng)典薯片_建筑造型

 

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11

斡面包圈_建筑

 

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12

春卷卷餅_建筑

 

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言歸正傳。。。。

 

傳統(tǒng)意義上,建筑設計離不開“實用、堅固、美觀”三原則,建筑美學也存在于統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、高潮和設計中的序列等等。

然而當今建筑領域,不僅國外建筑突破了已有原則,國內一些建筑似乎有過之而無不及。雖然上到國家領導人,下到保潔人員,都可以調侃建筑,但是從專業(yè)學術角度,又會得出怎樣結論?

這些扭曲建筑造型,從美學角度分析屬于“隨形”藝術范疇。

 

宋代蘇軾《畫水記》中:“畫奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號稱神逸。”清代趙翼《甌北詩話·黃山谷詩》中:“東坡隨物賦形,信筆揮灑,不拘一格。”可見,隨形作為一種中國傳統(tǒng)藝術樣式,具有審美淵源。

“隨形”一詞也是文玩雜術語,是指利用樹木、石頭的天然形狀或者剩余邊角料,加工成根雕、擺件、把件、配飾、篆章、硯臺、幾案等等。

其特點是盡量少改變加工原料的自然外形,較少雕琢、打磨就能達到非特定、出乎意料的特殊效果。

扭曲與隨形

如果一幢扭曲建筑,容易與某種物件的外觀產生視覺聯(lián)系,而該形式與使用功能幾乎沒有什么關聯(lián),那么我們把這類建筑定義為“隨形建筑”。

 

法國哲學家鮑德里亞認為,傳媒的推波助瀾加速了從現(xiàn)代生產領域向后現(xiàn)代擬像(Simulacra)社會的墮變。在一個媒介信息社會中,信息和意義“內爆”并瓦解為無意義的噪音、沒有內容或意義的純粹外觀。其特點如下:

1.底部上卷;

2.屋頂下翻;

3.自由剖面;

4.無規(guī)則窗;

5.彎扭表面。

 

弗洛伊德的《夢的解析》中:人在清醒的意識下面,還有一個潛在的心理活動在進行。指人類心理活動中,不能認知或沒有認知到的部分,是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達到意識狀態(tài)的心理活動過程”。可以用潛意識理論來解釋隨形用于建筑設計。

 

隨形建筑的靈感可能來自大腦深處潛在印記,如童年憶像、母性呵護、強烈刺激、美食渴望......由于形式變化豐富,不同于常規(guī)建筑,但與人們常見一些物品外形相關聯(lián)(例如食物),并從中獲取靈感和感官刺激,進而把建筑學引向日常化和世俗化。

 

不過,奇奇怪怪的隨形建筑也有積極貢獻:促進建筑工程和施工技術攀升到新高度,例如高空作業(yè)、異形定位、構件對接等;精密加工和手工打造,兩者都得到進一步加強;刺激各種新材料的研發(fā)和供應,從化學和物理學等方面,全面超越傳統(tǒng)建筑材料;建筑師應用參數(shù)化設計,釋放出空前想象力、造型能力......

材料加工精度

由于材料強度不同,成型尺寸、加工精度也不相同。比如:粘土燒結磚,標準尺寸為240x120x60mm;玻璃長度超過6米,則比較少見,等等。目前3D打印材料適合一些小規(guī)模制造,比如汽車零部件,并成功進入了牙醫(yī)、珠寶等行業(yè),制作大尺寸建筑隨形構件尚需時日檢驗。

加工工藝趨向多樣化,以金屬為例,包括:錘擊(Panel Beating);沖壓(Metal Stamping);型彎(Swaging);鍛造(Forging);熔鑄(Investment Casting);電鑄(Electorforming);離心鑄(Centrifugal Casting);鈑金彎型(Press Braking),等等,這里不一一列舉。金屬可塑性和板型斡邊,可以產生扭曲造型,然而目前應用在建筑上的加工工藝,基本處在現(xiàn)場人工手工敲擊捶打階段。

受加工精度和建造工藝所限,隨型建筑“只可遠觀;不可近瞧”:雙曲構件細部的粗糙折棱;內隔墻與外圍護之間的尷尬封堵;無法使用的低矮洞口;高而無當?shù)氖覂瓤臻g;難以清潔的室外幕墻......等等。

 

與建筑不同,飛機、輪船需要在空氣或水中高速行進,利用流體力學塑造形體,通過反復推理、計算、實驗才能完成,整體造型體現(xiàn)高速運動能力。而建筑因為克服風力、流體阻力引入?yún)?shù)化設計,徹底改頭換面的理由并不充分。

隨意縮放帶來的問題

虛擬與現(xiàn)實存在距離,隨型建筑三維模型,在軟件Rhino、Grasshopper中運用縮放命令進行放大或縮小,視乎依然成立。這意味著隨形體量可以做成不同大小的創(chuàng)意,如把玩手件、盤中餐、實體模型、建筑、或者巨構。

 

通常,如果任意放大或者縮小建筑的三維尺寸,人與建筑整體及各構成要素之間比例就會產生失衡,稱之為“失尺度”。由于隨形基本上是由一個簡單而單一的體量所構成,一般來說,當大小不同的單元物體放在一起時,小的會顯得更小、大的會顯得更大。隨形建筑的省略式、粗放造型,缺乏多單元組合,存在建筑視覺比較上的先天不足。

 

《建筑形式美的原則》的尺度原則,是建筑區(qū)別于雕塑、繪畫、文學等藝術的重要美學標準。開篇引用的建筑案例,因為缺失尺度原則,即一眼望去感知不出建筑物的大小,它們才會容易比作食物,這是“建筑形食美的原因”。

 

無論簡單還是復雜的幾何形體,本身并沒有尺度。人們觀察周圍建筑物,通過自然本能判斷其尺寸大小:臺階、座靠、欄桿、窗洞口、女兒墻等建筑元素,這些元素的尺寸與人體或人體動作尺寸緊密相關,人們習慣把局部與整體的建筑尺寸自動比較,整體尺寸和人的關系立即就會變得明確起來,設計得盡可能與使用發(fā)生直接關系,思力敏捷的建筑師才能做到這一點。

新巴洛克

大自然中有機的、非線性曲線運用到建筑上,從本質上講是隨機的。隨形建筑可謂“隨”字當頭:隨心而為、隨性而為、隨物而為、隨順而為、隨俗而為......

 

縱觀建筑發(fā)展史,巴洛克一詞源于葡萄牙語Barroco,意思是不規(guī)則的珍珠,產生于17世紀,有奇特、古怪、變形等解釋,當做背離了文藝復興運動的一種藝術形式。二十一世紀之交,建筑師蓋里以及扎哈、庫克等,背離現(xiàn)代主義建筑運動,把新巴洛克建筑風格推向新巔峰。

下圖是瘋狂的蓋里設計的紐約古根海姆博物館(未實施方案)。

 

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全面裝飾=全面罪惡?

20世紀初,路斯所批評“裝飾就是罪惡”的建筑,屬于局部裝飾,依然能區(qū)分開主體結構與附加裝飾。然而,“外觀綿連、一揮而就”的隨形建筑,人眼所及,充斥著額外的、非功能性構造,把結構和裝飾混為一談,可謂全面裝飾,隨形的建筑本真性無從考量。

在不同歷史時期,我國建設方針“經(jīng)濟”的提法始終未變,過度裝飾導致更昂貴,浪費財富和工作時間。現(xiàn)代主義建筑雖然存在這樣或那樣不足,但是站在消費者角度,把增加成本的多余裝飾行為與罪惡等同起來,提倡簡單、高效,以滿足大眾需求,從這一點上來講是彌足珍貴的,而隨形建筑正面臨著失去這一優(yōu)點。

理性高于一切

關于審美,尤其是百姓的建筑審美,是一個相當復雜的問題,讓我們引用以下圖文進行梳理和闡述:一位女神座下的臺基上,刻著碑名---“理性高于一切”。在后墻側龕里,女神兩側侍衛(wèi)著象征“堅固”與“愉悅”兩尊雕像。銘刻有“便捷”字樣的臺階直接引向神龕,臺階兩邊的矮側墩上,站立著象征“理論”和“實踐”兩尊雕像。——亞伯拉罕.波士Abraham Bosse(1602-1676 法國)

 

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師法而非師形

通常,師法自然容易讓人聯(lián)想起中國水墨的瀟灑和飄逸,但是其核心意思是“合乎自然規(guī)律”。隨形建筑如果擺脫不了象形,那么只是對事物簡單模仿。自然之美運用到建筑上并非易事,需要高度抽象、實踐能力,并且要有強有力的理論創(chuàng)新作為支撐。

 

聽講述,老一輩建筑學者求學時,在梁思成家里見過一個精巧小豬泥塑,同學們愛不釋手。“美在哪?”梁先生講道:拋開具象小豬,觀察者被泥塑的抽象而優(yōu)美曲線所吸引。

中國古典建筑中屋頂舉折、飛檐、柱頭卷剎、人字栱,以及斗拱斧鑿痕跡等等,運用自然曲線可以概括為:審時度勢、屈曲有度、尺度合宜,因此得到長久流傳。

 

總之,未來建筑不僅需要造型突破,更需要功能和使用方面的創(chuàng)新,立足建筑本源才能走的更遠。

 

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后記

放棄基本美學原則,對純粹外觀問題過分而膚淺地強調,容易陷入建筑迷魂陣。目前看,隨形建筑:陰柔造型,難以體現(xiàn)典雅、端莊的古典精神;豐富程度,也不足以解釋凡常、細微的世俗生活。

老子曰:“治大國,若烹小鮮”。意思是治理大國要像煮小魚一樣:小魚很鮮嫩,煮的時候,如果頻繁攪撓,那么魚肉就會糜散。

做建筑亦若烹小鮮......

 

聲明:本文就建筑論建筑,不針對任何單位和個人。(文中圖片來自于互聯(lián)網(wǎng))


 

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